1997 - EL SISTEMA VE EN LA GENTE TRABAJO Y CONSUMO... ES DECIR NEGOCIO

La tecnología de la imagen y la red mundial de datos se desarrollan, todo esto hace que el planeta esté más conectado lo cual facilitará la transmisión y circulación de información pero no mejorará la comunicación entre las personas, en el mejor de los casos facilitará la conexión de sus soledades. Una cosa es la circulación de datos y otra es la comunicación; una cosa es la conexión por medio de la tecnología y otra cosa es salir del aislamiento. El sistema ve el mundo como un negocio, es decir, en la gente ve trabajo y consumo; toda esta tecnología sirve para ellos para sacarles recursos a la población, por eso la falacia que persiguen con la realidad virtual es la de manotear la imagen a la población para robotizarlos, hacerlos trabajar más y sacarles recursos.

1997 - NO HAY FORMA DE CONTROLAR LA CONCIENCIA HUMANA

Desde la época de los asirios, que asesinaban miles de personas y formaban con ellas pirámides de cadáveres de modo que con esa demostración pudieran atemorizar y someter a la población; desde esa época se sabe que por medio de métodos brutales se puden controlar los comportamientos colectivos de una población. Es cierto que, coyunturalmente por medio de métodos brutales se pueden someter los comportamientos colectivos de una población, pero también es cierto que procesalmente no hay forma de controlar la conciencia humana.

1997 - Es conveniente aclarar que una cosa son las ideas y otra cosa son las imágenes

Desde el diseño gráfico, pasando por la fotografía, el film, la tv, los sistemas multimedia y avanzando hacia la realidad virtual, el sistema ha ido descubriendo progresivamente que en la imagen hay un gran poder. Pero al sistema le pasa hoy con la imagen algo similar a lo que sucedía hace algún tiempo con los materiales radioactivos: al comienzo se desarrolló enormemente la industria de extracción de los minerales radioactivos pero se sabia muy poco de cómo manipularlos; es decir la tecnología de extracción estaba avanzada y la tecnología de manipulación estaba muy poco desarrollada. Hoy ocurre que la tecnología de producción de la imagen está muy desarrollada pero el sistema sabe muy poco o casi nada acerca de la sicología de la imagen.

El sistema no sabe cómo opera la dinámica de la imagen en el siquismo humano, por eso el desarrollo transferencial es tan pobre en el ámbito de la imagen. Al desconocer el funcionamiento de las imágenes y avanzar en la tecnología de producción y distribución de imágenes; el sistema en su torpe búsqueda del monopolio de la imagen, necesariamente cometerá errores de saturación e irritación que llevarán a la producción de reacciones de rebote sicosocial por parte de la población hacia los medios y los vehículos transmisores de imágenes. Debido a la falta de conocimiento del sistema de este tipo de fenómenos y de la dinámica de la imagen, no podrán suponer que estas cosas puedan ocurrir y por lo tanto no harán nada para evitarlas.

Una de las guerras nuestras en los próximos años es la guerra por la imagen, no en los medios de comunicación sino dentro de la cabeza de las personas. El sistema sabe que la imagen opera y que por lo tanto para ellos puede producir dinero, que puede resultar un buen negocio. La imagen es un caso particular del capítulo de la sicología de los impulsos. La guerra por la imagen, gran problema de esta época, y que será un gran tema en nuestra discusión de los próximos años es una particularidad de la sicología de los impulsos..

Es conveniente aclarar que una cosa son las ideas y otra cosa son las imágenes; las ideas esclarecen pero no necesariamente mueven, las imágenes mueven pero no necesariamente esclarecen. En nuestras reuniones nosotros hacemos esclarecimientos, experiencias guiadas y propuestas de acción. Nuestro motor no es la transmisión de las ideas, sino la transmisión de las imágenes. Las ideas pueden producir acuerdo y no producir acción. Alguien puede decir yo estoy de acuerdo con lo que usted dice y al final de toda su explicación decirme: “Estoy de acuerdo con todo lo que usted dice (acuerdo en las ideas) pero no voy a ir al operativo (negación de la acción) que Ud. me invita por que tengo una cita a comer donde mi tía (imagen movilizadora). Es decir, puede que sigan mi lógica, compartan mi razonamiento y estén totalmente de acuerdo con mi conclusión (El FMI y el sistema ..... por lo tanto debemos hacer ....) y no se muevan en la dirección propuesta a pesar de todo ello.

Para moverme necesito imágenes (creencias) no ideas. El lío actual de las ideologías es ese, no tienen en cuenta las imágenes; el sistema con una pésima ideología le lleva ventaja a todas las otras ideologías porque controla los medios de comunicación de imágenes aunque no sepa nada de la dinámica de la imagen. Nosotros tenemos ideología y además conocemos, controlamos y manejamos la sicología de la imagen, es decir, tenemos todo; solo es cuestión de poner en marcha todo lo que tenemos. A nosotros no nos basta con que la gente que se acerca tenga acuerdo con las ideas, a nosotros nos interesa la conversión de las personas.

1997 - LA CONVERSION DE LAS PERSONAS

El acuerdo con nuestros esclarecimientos ideológicos no hace que la gente se mueva. Estar de acuerdo con 2+2 = 4 no hará que por eso la gente se mueva en una dirección. Para que la gente se mueva no se necesitan esclarecimientos ideológicos, para que la gente se mueva se necesitan imágenes movilizadoras. Moverse no es cuestión de acuerdos, las consecuencias lógicas no mueven (concluir que el sistema es explotador, manipulador, ... y estar de acuerdo con eso no mueve a las personas a realizar acciones ). La movilización de imágenes no es lo mismo ni tiene que coincidir con el esclarecimiento ideológico . Ni aún en la época del racionalismo la gente se movía por ideas, no eran las ideas las que movían a las personas en aquella época. Lo que pasaba era que la gente creía en las ideas, pero a la gente las movía no las ideas sino la fe en las ideas. En aquella época a la gente la movía las creencias e imágenes de un mundo y un orden racional mejor que el que estaban viviendo. Son las imágenes (acompañadas o no por ideas) las que mueven a la acción. La creencia en el poder transformador de las ideas racionales eran el motor de la acción en la época del racionalismo. Hoy no se cree en la razón, entonces la razón no mueve.

¿Entonces que es la conversión de las personas?

La conversión de las personas es la transformación de su sistema general de imágenes de un modo rápido, de manera que se pueda polarizar la dirección de su vida en un sentido preciso. Ejemplos de esto que estamos hablando se pueden rescatar en lo que está sucediendo en algunos grupos cristianos (sectas protestantes) en donde alguien asiste y de pronto él atiende a una especie de llamado (no a una ideología) y algo le pasa y entonces a partir de ahí se integra con más fuerza a ese grupo, deja el alcohol, vuelve con su pareja, consigue y conserva un trabajo estable, es decir, el sistema general de imágenes del sujeto se trasforma de un modo rápido y la dirección vital del sujeto se convierte. Después de esta experiencia las personas dicen: me convertí al ... Esto que estamos describiendo no lo hicieron con ideas. Hay tipos de estos que eso que acabamos de explicar les ha sucedido en un acto protestante en un corto instante y a partir de ahí su vida errática toma una dirección con mucha fuerza. Esto no se hace con el simple hecho de ponerse de acuerdo con ideas.

Nosotros no podemos hacer ciertas cosas (conversiones masivas de sentido) antes del tiempo adecuado porque aún el proceso general va en otra dirección; todavía hay creencias colectivas que tienen que caerse antes de la caída masiva, y será entonces cuando busquemos esas conversiones masivas de sentido. Esas conversiones masivas son plegamientos masivos a un nuevo estilo de vida.

1993 - El diálogo, factor decisivo en la construcción humana

No queda reducido a los rigores de la lógica o de la lingüística. El diálogo es algo vivo en el que el intercambio de ideas, afectos y experiencias está teñido por la irracionalidad de la existencia. Esta vida humana con sus creencias, temores y esperanzas, odios, ambiciones e ideales de época, es la que pone la base de todo diálogo. Cuando dijimos que "No existe diálogo completo sino se considera a los elementos pre-dialogales en los que se basa la necesidad de dicho diálogo" estábamos atendiendo a las consecuencias prácticas de tal formulación. No habrá diálogo cabal sobre las cuestiones de fondo de la civilización actual hasta tanto empiece a descreerse socialmente de tanta ilusión alimentada por los espejuelos del sistema actual. Entre tanto, el diálogo seguirá siendo insustancial y sin conexión con las motivaciones profundas de la sociedad.

1997 - La experiencia vivida no se puede lograr por vía intelectual

La experiencia vivida no es del género del esclarecimiento ideológico. El esclarecimiento ideológico es un apoyo pero no es suficiente y el lío de formación aumenta porque el parámetro básico de este momento es “TODO TIENE QUE SER MAS RAPIDO”. La experiencia vivida tiene que ver con hacer cosas y no sólo con tener ideas claras. La experiencia vivida no se puede lograr por vía intelectual.

1993 - LA GENTE ES AGRADECIDA

La lucha por lograr conciencia social es importante. Hacer de bisagra entre grupos en conflicto y enlazarlos entre sí, es una tarea de mucho interés. Si haces eso, te conviertes en la comidilla, en boca de la gente todos los días, y te hacés fuerte en un barrio de cuarenta mil personas, creas conciencia social y creas problemas. Si vas ahí cuando hay conflicto social, cuando la gente está aislada y con necesidad, que es cuando la gente necesita apoyo, cuando está cagada, cuando lo necesita de verdad y no en épocas de elecciones, ahí verás la reciprocidad, la gente es agradecida. La gente no es cretina. Hay que dar cuando se necesita. Que los nuestros vayan decididos y francamente. Cuando te quieres acordar has hecho un trabajo que es una fuerza en marcha.